Septembre 2011

Sommaire : Points de repère DIAL 3161 - ÉQUATEUR - Capital social, ethnicité et développement : considérations critiques depuis les Andes équatoriennes, première partie DIAL 3162 - CHILI – La mobilisation étudiante et ses racines historiques : le mouvement lycéen en dictature DIAL 3163 - BRÉSIL - Quelques nouvelles des luttes pour la terre DIAL 3164 - Le « complexe de Dieu » de la modernité Envoi du courriel mensuel et changements d’adresse
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Nous continuons avec ce texte la série de textes critiques autour de l’idée de développement dont nous avons amorcée la publication en décembre 2010 . Cet article de Víctor Bretón i Solo de Zaldívar, professeur d’anthropologie sociale à l’Université de Lleida (Espagne), par les analyses qu’il propose du rôle des ONG de développement fait écho au texte de Raúl Zibechi publié en mai et juin sur les politiques sociales de « lutte contre la pauvreté » Il a été publié dans le Bulletin ICCI-RIMAI (…)

Nous avons demandé à Rodrigo Torres, doctorant chilien qui conduit des recherches sur les mobilisations étudiantes et lycéennes, d’écrire un texte pour Dial sur le mouvement actuel et ses origines historiques. Cet article revient ainsi sur un épisode moins connu des luttes contre la dictature en présentant le rôle qu’y ont joué étudiants et lycéens. Présentation
Les derniers mois de cet hiver chilien ont été marqués par des mobilisations sociales massives. Même les inhabituelles chutes de (…)

Les lecteurs et lectrices de DIAL – au moins les plus anciens – connaissent bien le dominicain Xavier Plassat, coordinateur de la Campagne nationale de la Commission pastorale de la terre (CPT) contre le travail esclave au Brésil. Nous nous sommes souvent fait l’écho des combats menés par la CPT . Nous publions ici sa dernière missive, envoyée à la mi-juin 15 juin 2011.
Bonjour !
L’Amazonie brésilienne est parcourue en ce moment par une onde de violence dirigée contre des militants (…)

Leonardo Boff, brésilien, est un des théologiens de la libération les plus connus. Depuis de nombreuses années, son travail théologique est profondément marqué par la prise en compte de la dimension écologique. Il récuse toute séparation entre l’homme, la nature qui l’environne et le cosmos tout entier. Ici, il dénonce les dégâts causés par un homme qui s’est constitué Dieu au seuil de la modernité. La crise actuelle n’est pas seulement une crise de la rareté croissante des ressources (…)